Ketab

     تقدم هذه الدراسة تاريخ الحسبة في الفكر الإسلامي وأصولها في الدولة السعودية حتى أكتوبر من عام 2007، وتؤرّخ لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عبر ثمانية عقود منذ تأسيسها، مع رصد أهم الأحداث الرئيسية، مع توضيح لمجالات عمل الهيئة وميادينها التي تضيق وتتسع، وتتناول البيئة التي نشأ فيها نظام الهيئة، والرجال الذين قامت عليهم، ومجتمعها ودور القضاة والعلماء في إسنادها، كما تسجل الممارسات التي حُسبت للهيئة وعليها، وتفرد مساحة للوقع الإعلامي لممارسات الهيئة، سواء كانت تمثل ردت فعلٍ من عامة المجتمع السعودي أو من نخبته متمثلة في الكتاب والباحثين والعلماء

[ سيادة الأمة قبل تطبيق الشريعة ] لـ عبد الله المالكي

     سيادة الأمة .. لا تعني أن الشعب هو معيار المبادئ والقيم والأخلاق كما يتصور البعض . بل المعيار من حيث المنطق هو المرجعية التي يؤمن بها الإنسان سواء كانت دينية عقدية/أو فليفية وضعية ، ومعرفة الحلال والحرام في الإسلام لا يكون من خلال الاستفتاء الشعبي ، وإنما من خلال مصادر التشريع في الإسلام وعلى رأسها الكتاب والسنة .. لكن خلع السلطة والسيادة على تلك القيم والالإكار وتحويلها من مجرد قناعات أخلاقية إلى قوانين دستورية سيادية تطبيقية هي وظيفة الشعب من حيث الأصالة والامتياز .

     بعبارة أخرى : وظيفة الاستفتاء هو الاحتكام إلى إرادة الناس ، حين تتصار القيم والإرادات ، فيتم حسمها بمسار سلمي وحضاري ، لا بمسار الحروب والاقتتال والإرهاب والقمع وسفك والدماء وانتهاك الحرمات ، كما كانت عادة الشعوب قديماً ، حيث كان المنتصر والمتغلّب هو من يملك الحق في فرض قناعاته وإراداته دون الرجوع إلى إرادة الشعوب .
     من هنا كانت سيادة الأمة قبل تطبيق الشريعة 

[ قضية المرأة بين التحرير .. والتمركز حول الأنثى ] لـ د. عبد الوهاب المسيري

     يتحدث د/ عبد الوهاب المسيرى من خلال صفحات هذا الكتاب عن المرأة وما أكثر قضاياها. فيحدثنا عن الإنسان والمساواة وحركتى تحرير المراة والتمركز حول الأنثى وعلاقتها بالصهيونية وهو خير من يتحدث عنها كما يفرق بين التحرير والتمركز حول الأنثى الذى يتعامل مع المرأة وكأنها كائن خارج المجتمع الإنسانى ولا توجد بينهما وبين الرجل روابط إنسانية نشتركة ثم يقدم الحل والذى لم يكن تحرير لمرأة ولكن هو إعادة تعليم الرجل حتى يعرف قدر المرأة ويعاد بناء الأسرة التى تأكلت جدرانها ولم يعد إصرحها متوقف على المرأة فقط هذا الكتاب جدير بالقراءة بدءا من مؤلفه العظيم مرورا بالتوضيحات التى يتناولها حتى الحلول التى يقدمها فافسحوا له مكانا فى مكتباتكم وإجعلوه فى مقدمتها حيث يستحق أن يوضع.

[ كيف نختلف ] لـ د. سلمان العودة

     إن العالم الإسلامي اليوم مأزومٌ بالصراع مع ذاته أكثر مما هو مأزومٌ بالصراع مع الآخرين، وهذا الصراع الذاتي يُضعِف القدرة على العطاء والتفاعل، وينهك الجسد الضعيف ، ويجعل الكثير من المؤسسات الجامعة الساياسية منها وغير السياسية مجرد لافتات أو مظاهر لا فاعلية لها، ولا تقدم شيئًا ذال بال، وقد تصبح مجرد اجتماعات رسمية ترصدها الكاميرا، أو تغدو أدوات بِيَد طَرَف أو فرد يملك المال.

     وكان يمكن أن تكون فاعلة ومؤثرة، حتى مع احتفاظ كل مجموعة بخصوصيتها ، لو تم تكريس الروح المؤسَّسية القائمة على مبدأ فهم الاختلاف وتوظيفه إيجابيًّا، وثَمَّ بوادر إيجابية تلوح في الأفق، وتبشِّر بتحسُّن الأوضاع.

[ الفردوس المستعار والفردوس المستعاد ] لـ د. أحمد خيري العمري

     ”الفردوس المستعار والفردوس المستعاد” كتاب يطوي بين دفتيه ثلاثة محاور أساسية، المحور الأول عنوانه (وجه آخر للصراع)، يطرح في فصليه فكرة أن الصراع الحالي ليس صراعاً عسكرياً بالضرورة، بل هو حضاري ثقافي وقيمي في أساسه. في الفصل الأول من هذا المحور (دين جديد)، يناقش فكرة أن أمريكا أصبحت بمثابة دين جديد يغزو العالم بأفكاره ومعتقداته ونمط حياته أكثر منها مجرد دولة إمبراطورية عظمى كسالف الدول التي سادت العالم سابقاً. لب هذا الدين الجديد وأساسه المتين يرتكز على فكرة الحلم الأمريكي: الرفاهة والترف، والعيش في فردوس السلع الأرضية.

     في الفصل الثاني (سيناريو الفقدان وخطة الاستعادة) يربط الكتاب بين الحلم الأمريكي الذي اجتاح العالم، وبين محاولات الإنسان العودة إلى الفردوس منذ خروجه منه، عبر تكوين فردوس أرضي، وهي الرحلة التي ابتدأت بآدم خروجاً، وإبراهيم بحثاًن وبسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم انتهاءً، وهو يقلب وجهه بين مختلف الوجهات.

     المحور الثاني من الكتاب (ثوابت الأركان)، يناقش الفردوس الأمريكي الخمسة: المادية، الفردية، الاقتصاد الحر، الاستهلاك، العيش في الحاضر (الآن وهنا)، ويحاول أن يقارن ويمايز بينها وبين ثوابتنا وأركاننا: هل يمكن لهذه الثوابت أن تتأسلم وتشهر إسلامها بمجرد وضعنا لشعارات إسلامية عليها؟ أم إن الفرق والتمايز بينهما أبعد من ذلك بكثير؟

ينتهي المحور الثالث باستشراف لضرورة وجود بديل للأفكار التقليدية السائدة التي انتهت مدة فعاليتها وصلاحيتها، دون أن يعني ذلك أبداً أن يكون البديل نسخة مستعارة من فردوس أمريكي، حتى لو كان هذا الفردوس واقعاً حقيقياً عندهم.

رابط التحميل [ هنــا ]