Ketab

[ العشق الدمشقي ] لـ دياب عيد

     يرصد الروائي من خلال الرواية الواقع الاجتماعي والسياسي لبلاده في تحولاته وتبدلاته؛ في رواية تحمل الهم القومي، وتُعنى بأحداث التاريخ العربي الحديث متتبعاً في كتابته مزيجاً نقدياً معرفياً جديداً يُعبّر عن رؤى الأديب الفكرية والإنسانية والقومية في آن معاً.

     في «العشق الدمشقي» يعود الكاتب إلى مفاهيم الزمن الجميل مستنطقاً بسطوره ورقّة كلماته ذلك الماضي الذي عاشته دمشق؛ بياسمينها، وحاراتها القديمة، وعاداتها وتقاليدها، ورجالاتها وقادتها، ورموزها الوطنية؛ بشخصيات تحمل تلك القيم العربية الأصيلة التي يحيى بها ذاكرة أجيالنا الصاعدة ويعزز من خلالها روح الانتماء للوطن. هي أكثر من رواية، هي ثقافة منطقة وروحيتها وزخمها وتاريخها الحافل الذي شكلته مفردات القومية العربية، والوحدة، وعبد الناصر، وفلسطين الـ 48، وثوار الغوطة وما تغير في هذا الزمن وما تبدل في النظرة إلى حضارة الماضي البعيد، وما استجد من مفردات غيرت في واقع الناس وأحلامهم وأهدافهم.

[ تاريخ أوروبا وبناء أسطورة الغرب ] لـ د. جورج قرم

     منذ سنين دراستي للقانون والاقتصاد في باريس، كنْتُ أتضايق كثيراً من النرجسية في الثقافة والعلوم الإنسانية الغربية ونظرة التعالي، بلْ والازدراء في كثير من الأحيان، بالنسبة إلى حضارات الشعوب الأخرى ومؤسساتها وعاداتها…

     كما بدأْتُ أشعر بمدى توغُّل الشعور بالتفوّق الغربي لدى العديد من المثقفين العرب وتبنّيهم الطروحات الفكرية والإشكاليات الغربية في النظر إلى تطوّر التاريخ الإنساني دون ممارسة النقد في الطروحات التي كانت تقدمها الثقافات الأوروبية المختلفة حول عبقريتها وتفوّقها….
     أطمح أن يساهم هذا المؤلَّف في التخلُّص من هيمنة المقولات والإشكاليات الأوروبية، الفلسفية والاقتصادية والسوسيولوجية المتوغلة فيها، ودخول ثقافتنا العربية في مرحلة بناء استقلال فكري يسمح بوضع نظام معرفي وقيَمي ومرجعي مستقل عن الصور النمطية المتبادَلة بين تخيُّلات الغرب حول الشرق وتخيُّلات الشرق حول الغرب؛ فتصبح ثقافتنا متجذِّرة فعلياً في الواقع العربي ومسيرته التاريخية التي هي بدورها تحتاج إلى مزيدٍ من البحث النقدي لكيْ نعي كعرب ماذا حلَّ بنا من تهميش في حياة الأمم وفي صنع الأحداث، بلْ من عدم الوجود، ابتداءً من القرن الحادي عشر….
     كما أنَّ البحث المعمَّق في واقع المسيرة التاريخية الأوروبية المعقَّد، ونقد جميع أنواع الخطابات الإيديولوجية حول تاريخ أوروبا قد يساعد في توضيح التاريخ العربي المعاصر نظراً لشدة تأثير التاريخ الأوروبي فيه؛ وهذا خاصةً بالنسبة إلى الهيمنة الاستعمارية التي خضعت لها الأقطار العربية وأدوات تحديث مجتمعاتها المختلفة، المتأثِّرة باستيراد جميع أنواع العلوم الإنسانية من القارة الأوروبية…
     وفي هذا الكتاب أيضاً سعيٌ حثيث إلى فهم ماذا حصل بحضارات القارة الأوروبية التي أنتجت أرقى أنواع الفنون والأدب، بشكل خاص في الحيِّز الموسيقي والرسم، كما وأنتجت أبشع أنواع العنف الفتاك، سواءً في حروب القارة الداخلية أم في حروبها الخارجية.
     وفي هذا السياق سعيْتُ إلى فهم الآليات الذهنية الأوروبية التي أدَّت إلى معاداة السامية تجاه اليهود وإلى المجازر الشهيرة ضدهم خلال الحرب العالمية الثانية؛ ويُظْهِر سرد المعطيات الموضوعية حول تصرّف الشعوب الأوروبية تجاه الأوروبيين من الديانة اليهودية مدى المسؤولية الجماعية لأوروبا في بروز ونشر العقيدة الصهيونية، وهي قضية أساسية قلَّما تُثار في المناقشات والمجادلات حول الكيان الصهيوني وشرعيته المفقودة في الشرق العربي والإسلامي لتبيان أنَّ الشعوب العربية ليست طرفاً في آليات اضطهاد اليهود في أوروبا.
     وفي هذا الكتاب، بالتالي، مادة فكرية لتقوية المقاومة السياسية والمعنوية والأخلاقية ضد الشرعية الممنوحة أوروبياً للكيان الصهيوني، التي يجب أن تترافق مع المقاومة الميْدانية لإعطائها مزيداً من الدعم والتأييد والزخم.

[ محال ] لـ يوسف زيدان

[ الحمراء ] لـ كيرستن بويه

     تدور أحداث رواية “الحمراء” حول الأشهر القليلة الأولى التي تلت احتلال الملوك الإسبان لغرناطة وإطباق حكمهم على البلاد بعد استقرارهم في قصر “الحمراء” الذي يمثل أحد أهم الرموز الحضارية المتألقة التي خلَّفها العرب وراءهم في إسبانيا، بل إنه يعتبر أيضاً أحد أهم المعالم السياحية في إسبانيا، مع ما يحتويه من عمارة إسلامية ظاهرة كاستخدام العناصر الزخرفية الرقيقة في تنظيمات هندسية كزخارف السجاد، وكتابة الآيات القرآنية والأدعية، بل حتى بعض المدائح والأوصاف من نظم الشعراء.

     وتعتمد الكاتبة الألمانية كيْرستِن بويه، الحائزة على الجائزة الاستثنائية الألمانية عام 2007، في عملها قالباً روائياً فريداً باللجوء إلى حيلة أدبية من خلال توظيف أسطورة “السفر عبر الزمن” بهدف تقديم سرد تاريخي لمجريات تلك الحقبة، إذ ينتقل فيها البطل “بوسطن” الذي كان يزور غرناطة مع رفاق صفه من الزمن الحاضر إلى زمن سقوط غرناطة عام 1492، وإلى الحقبة نفسها التي تم فيها اكتشاف أميركا، ويحدث ذلك إثر لمسه قطعة خزف منزوعة من جدار في قصر الحمراء تحمل كتابة عربية، وهنا تنقلنا الكاتبة من خلال حوارات أبطالها وعلى نحو غير مباشر، إلى أجواء تلك الأيام وإلى المقارنة بالتالي بين عهدين، وإلى استذكار جملة من الوقائع التاريخية، أو لنكتشف في سياق الرواية ما كانت قد أهملته بعض كتب التاريخ، من أن الناس الذين تنازل أميرهم عن حكمه وعن مملكته وعن مدينته وعن الحمراء من دون قتال، سعياً وراء السلامة أو تحججاً بعدم تدمير ما تم تشييده من حضارة عمرانية، وكيف أنهم قاوموا ومارسوا العصيان من خلال جمعهم المال من أجل شراء السلاح، متأملين عودة أميرهم إلى صفوفهم.

[ صوفيا أو نهاية المعارك جـ 5 من الخماسية ] لـ هنري ترويا

     في هذا الجزء من العمل يصل بنا هنري ترويا بملحمته الأدبية الرائعة إلى نهاية الرحلة التي امتدت أحداثها نصف قرن تقريباً، امتزج فيها الأدب بالتاريخ، والحلم بالواقع والثقافة بالسياسة، ليبني صرحاً أدبياً شامخاً نابضاَ بالحياة، بكل أبعاد الحياة، مطلاً على مساحات واسعة، ومتوقفاً في محطات تاريخية تعج بالأحداث الجسام عبر مسيرة الإنسان الصعبة، وصراعه من أجل الحرية، مؤكداً أن ما هو مهم ليس الملوك والقياصرة، بل أناس لن يذكر التاريخ أسماءهم ولن يحتفظ بها، أناس بسطاء يثيرون الإعجاب.

     هذه الرواية بحبكتها المعقدة وبغناها الفكري وبأسلوبها الفنِّي الراقي تمثّل نموذجًا مميزًا ومثيرًا للرواية العالمية.

[ سيدات سيبيريا جـ 4 من الخماسية ] لـ هنري ترويا

[ مجد المهزومين جـ 3 من الخماسية ] لـ هنري ترويا

     امتلأت النفوس بضياء الحرية والعدل والمساواة، وتعمقت الهوة بين عالم الظلم والعبودية من جهة، وبين مجتمع تضمخ بعصر الأنوار من جهة أخرى. وتهوى هراوة القيصر على الانتفاضة الثورية فتبعثرها ما بين أعواد المشانق ومنافي سيبيريا ويتناثر الحلم شظايا نجوب الآفاق وتصبح بذاراً مباركاً لعقود قادمة”. هذا الجزء من الرواية مسكون بالحب والتضحية وصدق المبادئ والوفاء لها، ومجد التحدي الذي لا يعرف الانكسار.

[ النبيلة الروسية جـ 2 من الخماسية ] لـ هنري ترويا